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  • 破山海明与峨眉地区的禅学

    钳锤，均有深省”。到底有多少峨眉山僧人受海明影响，并不清楚，但从上述记载可以看到，在巴蜀地区产生广泛持久影响的海明禅学，也在峨眉地区兴盛起来。 二、招贤弘教与学业丛林 海明与其师圆悟一样，十分重视...。在《峨眉山志》卷五《历代高僧》一文，附有海明的《伏虎寺开学业禅堂缘起》，此文主要论述“招贤弘教”的重要性。他认为：“盖闻佛法无主，要假人弘，得人则兴，失人即废”，所以要采用各种方法，“养育贤才，陶铸...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《光明藏三昧》的撰述意图及其思想基础

    行佛威仪、雪峰义存章、《正法眼藏》光明、长沙招贤章、《景德传灯录》长沙景岑章、《真字正法眼藏》南泉普愿章、《梵网经》、《法华经》法师品、《保宁仁勇语录》、《少室六门》、《联灯会要》曹山本寂章、《临济录...了道元《正法眼藏》之《光明》卷的学说，并围绕着光明藏三昧展开了道元的思想。那么是不是果真如此呢?试举一例。在本书中，作者毫无保留地全面照搬了《光明》卷中具有中心地位的两则公案，即长沙招贤和云门匡真的...

    [日本]木村清孝

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一元多重心物观(27)

    然後回机起用，由空出假，随缘涉世，在尘出尘，不沾不碍，《指月录》卷十一描述这种「出三有入真空，由真空入妙有」的过程，《指月录》卷十一说：（招贤禅师）游山归，首座问：『和尚甚处去来?』师曰：『游山来。’座...，亦即由真空证人妙有的境界。　　首座问道：『落英缤纷，满园春色，不是太热闹了吗?（大似春意）招贤答道：『也比高居圣境，洸空住寂凄凉得像秋露洗笑蓉好得多了!”换言之，禅家出有人空，由空出假，随顺世缘，...

    李杏邨

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  • 寒山禅风千古谜

    的人。只知他：好居“寒岩”，喜吟诗偈而已。直到现在，所有史书都没有他的身世记载。从他的所作诗偈看出：似乎是隋代遗民，唐代的高僧，出生在咸阳富家书香门第中。后来家道中落，想借助科举又无缘入“招贤阁”。便越...

    不详

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  • 唐代“风俗贵茶”之成因

    庐山招贤寺的庐山云雾、蒙山智炬寺的蒙顶云雾、当阳玉泉山玉泉寺的仙人掌茶、黄山松谷庵、云谷寺的黄山毛峰、徽州松萝庵的徽州松萝、杭州龙井寺的龙井，等等举不胜举，这其中的名茶，有的直接以产茶的寺庙名命名，如...

    姜含春

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  • 中国佛寺志丛刊

    莲居庵集 孝慈庵志 辩利院志　　第七十一册 大昭庆律寺志 招贤寺略记　　第七十二册 虎跑佛祖藏殿志 圣果寺志　　第七十三册 龙兴祥符戒坛三寺志　　第七十四册 云居圣水寺志 圣因接待...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弘一大师登九日山与韩偓

    招贤院，亦曾寄寓九日山延福寺，留有赠延福寺僧诗等传诸后世。大师儿时在天津诵读过韩偓的诗，特别喜爱这位诗人，这次就为寻访诗人的遗踪前来凭吊的。关于大师是日登游实情，跟随大师在闽南多年的在家弟子高文显居士多...

    黄柏龄

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  • 丛林智慧与禅宗公案

    而又不与万法为侣，伹又终与万法为侣的人。这只是本来人—于此，据载　　“僧问长沙：本来人还戚佛否?沙云　　你这大唐天子还割茹刈草否”?此长沙禅师，就是湖南长沙招贤寺景岑禅帅。初住鹿苑，其后居无定所，随缘...

    熊兆程

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  • 弘一大师的音乐风华

    和尚了悟为师习静阅经。一九一八年七月十三日，三十九岁的李叔同先生依了悟上人出家，法名演音，号弘一。一九二六年居西湖招贤寺，从事《华严疏钞》之厘会、修补与校正。从一九一二年至一九二六年的十四年间，他都...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 九华山志卷二

    但有圆明真实在，此身何处不安禅。 　　招贤峰 　　在广福院西南，唐隐者读书处。 　　云门峰 　　在开元观南。两阜相向如门，云气出入，春夏有泉涌沸而下。 　　天池峰 　　在云门峰南。峰顶有池，蒲芡菱菰，...一在福海院，一在金刚石下，皆以形名。 　　高僧石 　　在招贤峰侧。 　　宋陈岩诗：柏根翻动一炉香，白足高僧礼梵王。还了十方行脚债，欲来山顶放圆光。 　　伏虎石 　　在西洪岭下涧中，以状名。 　　沈机石...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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